{"id":7769,"date":"2026-05-27T18:52:55","date_gmt":"2026-05-27T16:52:55","guid":{"rendered":"https:\/\/evaristovalle.com\/?p=7769"},"modified":"2026-05-27T18:54:04","modified_gmt":"2026-05-27T16:54:04","slug":"d-31-5-2026-inauguracion-espacios-liminales-aurelio-armando-rosario-navascues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/evaristovalle.com\/en\/d-31-5-2026-inauguracion-espacios-liminales-aurelio-armando-rosario-navascues\/","title":{"rendered":"D. 31\/5\/2026 \/\/ Inauguraci\u00f3n [espacios] liminales. Aurelio \/ Armando \/ Rosario \/ Navascu\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n

[espacios] liminales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aurelio \u00b7 Armando \u00b7 Rosario \u00b7 Navascu\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Inauguraci\u00f3n: domingo 31 de marzo de 2026, 13.00 horas<\/p>\n\n\n\n

Bajo el t\u00edtulo \u201c[espacios] liminales\u201d, esta exposici\u00f3n presenta una selecci\u00f3n de obras de cuatro autores -Aurelio Su\u00e1rez (1910-2003), Armando Su\u00e1rez (1928-2002), Rosario Areces (1929-2022) y Jos\u00e9 Mar\u00eda Navascu\u00e9s (1934-1979)-, concibiendo cada una de ellas como una invitaci\u00f3n a transitar sus universos creativos y personales. En este sentido, hacia 1969 el cr\u00edtico de arte Anatole Jakovsky (1909-1983) reflexionaba sobre el car\u00e1cter de umbral de la obra na\u00eff <\/em>de Rosario, quien hab\u00eda triunfado con su primera exposici\u00f3n en Par\u00eds en noviembre DE 1965: \u201cEn estos tiempos a la vez s\u00f3rdidos y maravillosos, en que el hombre anda alegremente sobre la luna, tratando de olvidar su enajenaci\u00f3n interior de aqu\u00ed abajo, a la que se a\u00f1ade una contaminaci\u00f3n exterior […] no hay verdaderamente mejor remedio que estos cuadros […] para ayudaros a pasar al otro lado del espejo.\u201d<\/p>\n\n\n\n

El lapso que medi\u00f3 entre el reconocimiento de Rosario y la muerte de Jos\u00e9 Mar\u00eda Navascu\u00e9s en 1979, fue un periodo de obvia transici\u00f3n pol\u00edtica en el caso espa\u00f1ol y tambi\u00e9n un tiempo liminar socioecon\u00f3mico a nivel mundial, que puso fin al estado del bienestar y al desarrollismo y dio paso al neoliberalismo. A\u00f1os de triunfo de lo conceptual y de progreso cient\u00edfico y t\u00e9cnico. Si bien Aurelio Su\u00e1rez hab\u00eda abandonado la escena expositiva en 1961, fue en el circuito art\u00edstico del Gij\u00f3n de la \u00e9poca donde Aurelio, Armando, Rosario y Navascu\u00e9s vieron coincidir sus experiencias vitales y sus espacios pl\u00e1sticos, en tertulias como las de la galer\u00eda Altamira, fundada por Eduardo Su\u00e1rez (1923-2000), hermano de Armando, en 1958 en la calle de La Merced, y la de \u201cEl Sotan\u00edn\u201d, abierto por Jos\u00e9 Ram\u00f3n Ibaseta (1924-1996) en la calle Enrique Cangas, hoy Bego\u00f1a, entre 1964 y 1972. Concurr\u00edan naturalmente a otras salas, como Atalaya (Gij\u00f3n, 1961-1981), Benedet (Oviedo, 1964-1999) y Tassili (Oviedo, 1970-1982), en la misma \u00f3rbita que Orlando Pelayo (1920-1990), Antonio Su\u00e1rez (1923-2013), Mercedes G\u00f3mez-Mor\u00e1n (1929-2022) o Eduardo \u00darculo (1938-2003).<\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino \u201climinaridad\u201d hab\u00eda sido acu\u00f1ado por el etn\u00f3grafo Arnold van Gennep (1873-1957) en 1909, en su estudio sobre los ritos de paso que marcan las transiciones m\u00e1s importantes de la vida humana, como el nacimiento, el matrimonio o la muerte. Cada uno de estos ritos se descompone en un periodo de separaci\u00f3n de un estado anterior, un periodo de margen o liminar y un periodo de agregaci\u00f3n a un nuevo estado. En 1964, el antrop\u00f3logo Victor Turner (1920-1983) analiz\u00f3 las propiedades del periodo liminar como una situaci\u00f3n de transici\u00f3n ajena a la estructura social, caracterizada por la ambig\u00fcedad y la paradoja, pues durante ella encontramos muy pocos atributos de nuestro pasado o nuestro futuro, y el conocimiento obtenido durante este periodo cambia nuestra naturaleza interior.<\/p>\n\n\n\n

Desde finales de la d\u00e9cada de 2010, las im\u00e1genes que representan espacios liminales -pr\u00e9stamo del ingl\u00e9s liminal<\/em>-se han vuelto virales en sitios web de Internet y redes sociales, como objetos de una est\u00e9tica dominada por la emoci\u00f3n de la kenopsia<\/em>: neologismo contempor\u00e1neo que define la sensaci\u00f3n inquietante que provoca el vac\u00edo humano en un lugar habitualmente lleno de gente. Lugares cotidianos o no-lugares de transici\u00f3n, en los espacios liminales la realidad se altera y las reglas de esa cotidianeidad no se aplican. Como el periodo liminar, el espacio liminal abre la puerta a la especulaci\u00f3n, a lo ominoso freudiano: la inquietante extra\u00f1eza de que lo que tenemos delante puede ser un umbral entre dos mundos, pero en \u00faltima instancia tambi\u00e9n podr\u00eda diluirse en el marco de lo familiar.<\/p>\n\n\n\n

Hermanados ambos en muchas ocasiones en el vaciamiento de presencia humana de sus escenas, la b\u00fasqueda de la transcendencia de la realidad material y de un sentimiento de serenidad por parte de Armando en sus cuadros, y la sensaci\u00f3n de extra\u00f1amiento y suspensi\u00f3n del espacio tiempo de las obras de Aurelio, apelan directamente a esos espacios liminales. Es la misma irrealidad que Navascu\u00e9s confer\u00eda a los objetos al descontextualizaros, al vaciar los cuerpos o encubrirlos, sugiriendo cris\u00e1lidas en transformaci\u00f3n. Si los lienzos de Rosario pueden entenderse seg\u00fan Jakovsky como un paso hacia \u201cel sol, la alegr\u00eda, la pureza, el frescor\u201d, la permanente convivencia de Navascu\u00e9s con lo temible hab\u00eda llevado \u201csus obras y sus actos\u201d, en palabras de Antonio Gamoneda (n. 1931), \u201ca una significaci\u00f3n l\u00edmite en la que se confund\u00edan la desesperaci\u00f3n y la esperanza.\u201d<\/p>\n\n\n\n

En estos nuevos tiempos a la vez s\u00f3rdidos y maravillosos, espacios liminales en lo pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico, que transitamos como ne\u00f3fitos sumidos en el desasosiego de un futuro incierto, la vigencia de estas cuatro propuestas es absoluta y el refugio de su belleza, pese a todo, esperanzador.<\/p>\n\n\n\n

\u00b7<\/p>\n\n\n\n

La exposici\u00f3n \u201c[espacios] liminales: Aurelio \u00b7 Armando \u00b7 Rosario \u00b7 Navascu\u00e9s\u201d est\u00e1 comisariada por Gretel Piquer Viniegra, doctora en Historia del Arte y conservadora del Museo, re\u00fane treinta y ocho obras procedentes del Museo de Bellas Artes de Asturias, Museo Casa Natal de Jovellanos y colecciones particulares, y cuenta con la colaboraci\u00f3n de la Fundaci\u00f3n Municipal de Cultura, Educaci\u00f3n y Universidad Popular del Ayuntamiento de Gij\u00f3n y el Principado de Asturias. Podr\u00e1 visitarse hasta el 27 de septiembre de 2026.<\/p>\n\n\n\n

(Ver m\u00e1s sobre la exposici\u00f3n…)<\/a><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[espacios] liminales Aurelio \u00b7 Armando \u00b7 Rosario \u00b7 Navascu\u00e9s Inauguraci\u00f3n: domingo 31 de marzo de 2026, 13.00 horas Bajo el t\u00edtulo \u201c[espacios] liminales\u201d, esta exposici\u00f3n presenta una selecci\u00f3n de obras de cuatro autores -Aurelio Su\u00e1rez (1910-2003), Armando Su\u00e1rez (1928-2002), Rosario Areces (1929-2022) y Jos\u00e9 Mar\u00eda Navascu\u00e9s (1934-1979)-, concibiendo cada una de ellas como una invitaci\u00f3n a transitar sus universos creativos y personales. En este sentido, hacia 1969 el cr\u00edtico de arte Anatole Jakovsky (1909-1983) reflexionaba sobre el car\u00e1cter de umbral de la obra na\u00eff de Rosario, quien hab\u00eda triunfado con su primera exposici\u00f3n en Par\u00eds en noviembre DE 1965: \u201cEn estos tiempos a la vez s\u00f3rdidos y maravillosos, en que […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":7771,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[130,129,14],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/evaristovalle.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7769"}],"collection":[{"href":"https:\/\/evaristovalle.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/evaristovalle.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evaristovalle.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evaristovalle.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7769"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/evaristovalle.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7769\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7773,"href":"https:\/\/evaristovalle.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7769\/revisions\/7773"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/evaristovalle.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7771"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/evaristovalle.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/evaristovalle.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/evaristovalle.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}